国庆节期间，忌惮于长途旅行的疲惫和景区人满为患的焦虑，选择去了临近的武威。

离开甘州一路向东行走在连霍高速公路上。大漠、烽燧、长城、孤城，这些唐诗里的意象在沿途一一展现开来。中国文学史上最苍凉、最豪迈的诗句，大都产自甘肃的这条诗词走廊。“大漠孤烟直、长河落日圆”，仅用十个字便为后世的边塞诗歌定下了基调；“羌笛何须怨杨柳、春风不度玉门关”将地理空间的阻隔升华为哲学的感叹，成为所有边关乡愁的代名词。想必每一个行走的河西走廊的游客在吟诵着王之涣的雪山孤城，王翰的葡萄美酒，岑参的月光琵琶时，思绪穿梭在历史和今天的时空隧道中。

清晨驱车过武威而不入，径直向天梯山而去。山路蜿蜒如绸带，几经盘旋终于到达景区。黄羊河水库波光滟滟，澄澈的水面倒映着蓝天与两岸如龟背叠加的山峦，更远处是逶迤连绵的祁连山。

钻过一道幽暗的涵洞，沿着水库畔的栈道前行，右侧是赭红色崖壁洞窟如星辰般嵌在其中。拾阶而下，一尊依山而凿的释迦牟尼坐像赫然出现在眼前。来到佛像脚下仰头望去，坐像高逾二十多米，虽历经千年风雨侵蚀，衣袂的褶皱仍透着庄严。佛像双目微阖，似在凝视河西大地的沧桑变迁。北凉时期，高僧昙曜曾在此开窟造像，将佛教艺术与河西的山石融为一体；后来北魏迁都平城，工匠们带着天梯山的技艺北上，才有了云冈石窟的恢弘，东传洛阳，又滋养了龙门石窟的华美。再后来又西渐至河西走廊，有了莫高窟的驰名中外、马蹄寺的传承文脉、文殊寺的恢弘胜景。站在佛像前，仿佛能看见一条无形的艺术长廊，从凉州出发，跨越山川，串联起中国佛教石窟的璀璨星河。

离开天梯山，我们先前往武威博物馆。参观博物馆是了解一个地方历史文化最直观的方式。唐代的三彩马造型丰满，釉色绚丽，尽显盛唐气象；元代的青花缠枝莲纹碗，胎质细腻，青花发色浓艳，见证了元代东西方文化的交流融合；明清时期的凉州年画，色彩鲜艳，题材丰富，展现了当地民间的生活百态与审美情趣。

午后的阳光洒在文庙的朱红门上，静谧安详。我们拜谒素有“陇右学宫之冠”美誉的武威文庙。武威文庙是仅次于山东曲阜文庙、北京文庙的第三大文庙。戟门、棂星门、大成殿依次排列，飞檐翘角间满是书香气息。大成殿内，孔子及七十二贤的牌位静静矗立，殿前的古柏已有数百年树龄，枝叶婆娑，似在诉说着凉州崇文重教的传统。明清时期，这里是河西学子求学的圣地，无数读书人在此寒窗苦读，从凉州走向更广阔的天地。这座始建于明正统年间的建筑群，如今仍完好保存着从清康熙年间延续至民国225年的52块历代匾额，其纪年、题跋者身份可与文献印证，还原当时凉州政治、教育、文化生态，同时作为丝路重镇文化交融的缩影，佐证凉州在中原文化西传中的重要节点地位。匾额以“尊孔崇儒”“文运昌隆”为核心主题，将儒家思想与民间文化信仰结合，实现儒学在地化传播，并且通过历代题跋形成“文化接力”，传递重视教育的价值观，成为凉州传统教育的精神符号。

暮色四合时，我们循着渐暗的街景走来，远远便望见南城门楼的轮廓在暮色中愈发清晰。当年为纪念凉州总管卫王杨爽平定突厥、镇守河西的功绩，“昭武门”在此奠基；而后历经朝修缮，它在岁月更迭中不断被打磨、被滋养，如一位沉默的守护者，见证着武威城的过往与今朝。

华灯初上，城楼下有文艺演出，舞婆娑而清风生、纤歌凝而流云遏。西凉乐舞的演出吸引了游客、遛弯的人们驻足观赏。不知何时，天边一轮圆月悄然升起，一时间，千年古楼与圆满明月在暮色中相映，宛如一幅流动的古画。立于月下城楼，仿佛千年的时光都在此刻慢了下来，唯有古楼、圆月与我们，共同定格在这静谧而悠远的傍晚时分，静静感受这份独特的幸福时光。

第二日的行程从雷台遗迹开始。据说当地农民在雷台附近劳作时，意外发现了一座东汉古墓，出土了铜车马仪仗队、铜奔马等珍贵文物，其中铜奔马更是成为中国旅游标志，让雷台遗迹闻名世界。

走进雷台景区，首先映入眼帘的是高大的夯土台基，台基之上，雷祖观的殿宇错落有致，红墙灰瓦在阳光下格外醒目。沿着台阶登上台顶，俯瞰四周，古城风貌尽收眼底。台下的东汉古墓遗址已对外开放，顺着幽暗的通道走进墓室，墙壁上的彩绘虽已褪色，但仍能看出当年的精美图案。在排队等候之际，有工作人员在树荫下、石凳旁，为游客免费供应武威当地有名的茯茶，有游客小心细啜，不禁惊呼“是甜的！”可见武威文旅不仅有大格局，就是在这细节方面做得足够贴心细致。

午饭过后我们来到鸠摩罗什寺。寺内的罗什塔高耸入云，塔身青砖斑驳，却透着一股穿透时空的力量。十六国时期，高僧鸠摩罗什历经磨难，从龟兹来到凉州，在此弘法十七年。他不仅将梵文佛经译为汉文，更将佛教思想与中国文化相融，为佛教中国化奠定了基础。如今，寺内香火缭绕，信徒与游人驻足塔前，聆听着这位译经大师的故事。晚风拂过塔铃，叮当作响，像是跨越千年的回响，诉说着凉州作为丝路佛教圣地的辉煌过往。

最后一站我们驱车几公里来到了海藏寺。记得曾经来海藏寺，辨析过究竟是读“宝藏”还是“隐藏”。门口简介说因海藏寺四周树林茂密，泉水遍布，寺院坐落在其中，犹如“海”中藏寺，故而得名。又据学者考证说“海藏” 是佛教用语。相传佛教大乘经典藏在大海的龙宫中，故称“海藏”。

这座始建于晋代的古寺，藏在武威城西北的一片绿荫中，素有“西北梵宫之冠”的美称。清晨的海藏寺格外静谧，绕过照壁，“海藏禅林”的匾额映入眼帘，寺内古木参天，香火氤氲。寺内的多宝佛塔建于唐代，塔身雕刻精美，佛像、经文错落有致，阳光透过塔窗洒进来，在地面投下斑驳的光影。在这里，佛教文化与市井生活完美交融，没有刻意的雕琢，只有岁月沉淀后的从容与平和。

行走在武威，最难忘的就是遍布于街头市井的美食。

北关市场（图源：武威日报）

我们慕名走进一家当地市场，眼前的景象令人惊喜。整个市场里，几乎家家户户都在售卖“三套车”。作为武威最具代表性的美食，“三套车”的搭配堪称精妙：一碗凉州行面，面条劲道弹牙，浇上用鸡汤、卤肉汁熬制的特色卤汁，鲜香四溢；一盘卤肉色泽红润，肥瘦相间，入口肥而不腻，满口醇香；还有一杯冰糖圆枣茯茶，茶汤浓郁，甜中带涩，既能解腻，又能暖胃。三者相辅相成，一口面、一块肉、一口茶，独特的饮食体验让人瞬间爱上凉州的味道。除了“三套车”，暖锅也是当地的经典美食。铜锅置于炭火之上，锅内层层码满肉丸子、豆腐、粉条、白菜与土豆，咕嘟咕嘟地冒着热气，汤汁翻滚间，香气四溢。夹起一块吸满汤汁的豆腐，一口下去，暖心暖胃。还有凉州月饼，与南方月饼的精致小巧不同，它个头硕大，以面粉、清油、冰糖、花生、芝麻等为原料，口感酥脆，甜而不腻，是当地人节庆时的必备美食。在美食的香气中，仿佛能触摸到凉州人的生活智慧。他们将对生活的热爱，融入到每一道菜肴中，在岁月流转中，沉淀出独特的饮食文化。

武威，每一处风景，每一种味道，都承载着凉州千年的历史文脉，但是武威没有躺在“国家历史文化名城”的金字招牌上，武威文旅摒弃了简单的文物陈列模式，转而打造沉浸式体验场景：“汉风快闪巡游”让游客与“天马”穿越相遇；“状元巡游沉浸式体验”让传统礼仪可感可触；西凉乐舞演出则让壁画中的乐师“走入寻常百姓家”。在服务方面，从街头的文创赠送到景区的义务讲解、茯茶解暑等便民服务的精准供给，让“天马行空·自在武威”的品牌形象从口号变为可感知的体验，精准击中了各地游客的文化消费需求。

离开武威一路向西，行走在连霍高速公路上。当年19岁的霍去病千里奔袭，大破匈奴，大汉的疆域从此西进千里。捷报传至长安，汉武帝挥笔定名武威，意为“大汉武功，威震四方”。这个名字是带着刀剑寒光的帝国的宣言。但武威的魅力远不止于武功。他还有一个名字，凉州。它有金戈铁马的壮阔，也有春风不度的苍凉；它有醉卧沙场的豪迈，也有羌笛怨柳的乡愁；它是中原王朝的西北屏障，也是多元文明的交汇之地。凉州一词是中国人家国情怀、英雄气概、开放包容的文化符号，是承东启西延祚中华文脉、继古开今繁荣近现代文明精神延续。这里是高僧鸠摩罗什驻锡十七年之地，他翻译的梵音如今还在寺中回响；天梯山石窟开启了中国石窟艺术的先河；白塔寺，西藏正式归属中央政府行政管辖的历史见证；汉藏交融，和平为碑，金戈铁马之后，文明在此深深扎根。雷台汉墓的铜奔马，踏燕腾空，如今已是中国旅游的标志。从武力征伐到商队络绎，武威见证了武力开拓到文化通衢的完整进程。今天的武威，文庙中孔子静默，南城门上“银武威”熠熠生辉。两千多年前的边关重镇已经进化为河西走廊的文化绿洲，武威这个名字告诉我们，真正的强大既能以武立威，亦能以文化人，刚柔并济，文武共生。这就是中国文明的千年不断的智慧。